بایگانی ماهانه: نوامبر 2019

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.

اما برای اینکه بفهمی لذت تهمت زدن و ستایش درد از کجاست هر خطای زاده ای، من تمام موضوع را باز می کنم و همان چیزهایی را که توسط آن مخترع حقیقت و به قول معمار حقیقت گفته شده است، توضیح خواهم داد. زندگی پر برکت زیرا هیچ کس لذت را رد نمی کند، متنفر نیست، یا از آن دوری نمی کند، زیرا لذت خود لذت است، بلکه به این دلیل است که دردهای بزرگ ناشی از کسانی است که نمی دانند چگونه لذت را با عقل دنبال کنند. بعلاوه، هیچ کس مشتاق به دست آوردن درد نیست، زیرا درد خود محبت است، تقویت می‌شود و میل به کسب آن دارد، اما از آن جهت که اوقاتی چنین نمی‌رسد تا با زحمت و رنج، لذتی بزرگ بجوید. زيرا كدام يك از ما به كمترين ميزان ورزش بدني پرمشقت را انجام مي دهيم، مگر اينكه از آن مزيتي به دست آوريم؟ اما چه کسی می تواند به درستی کسی را که می خواهد در آن لذتی باشد که نتیجه هیچ آزاری نیست، محکوم کند؟ اما، از سوی دیگر، ما هر دو آنها را متهم می کنیم، و کور شده از نفرت عادلانه، آرزویی را پیش بینی نمی کنیم. و تمایز بین این چیزها آسان و آسان است.